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有人说书是人类进步的阶梯,看看不同的人对书的看法

发布时间:2019-7-20| 分类: 皇冠代理浏览:2640| 评论:0 
有人说“书是人类进步的阶梯”,这句话是高尔基说的,没错万博宣伟公关公司。今天,爱文网就和朋友们一起看看教育家、史学家、经济家以及文学家等等,对书还有哪些认识和看法光速体育。 教育家说:“书是智慧的...

文质并重

发布时间:2018-6-4| 分类: 皇冠代理浏览:1785| 评论:0 
《论衡·书解》说 :“夫人有文,质乃成;物有华而不实,有实而不华者比分188。《易》 曰:‘圣人之情见乎辞博狗 娱乐官网欢迎您。’出口为言,集札为文,文辞施设,实情敷烈彩票直通车彩票网。”孔子在提出“文质彬彬,然后君子”的观点的同时,还强调“绘事...

文人当尊是什么意思

发布时间:2018-3-16| 分类: 皇冠代理浏览:2265| 评论:1 
“文人当尊”这句话是东汉哲学家王充在《论衡·佚文》中的观点:“蹂蹈文锦于泥涂之中,闻见之者莫不痛心,知文锦之可惜,不知文人之当尊,不通类也cctv5风云在线直播。”在我国的先秦时期,文、史、哲只是经学的附庸欧冠足球直播。直到东汉时期,...

“疾虚妄”是什么含义

发布时间:2018-3-1| 分类: 皇冠代理浏览:920| 评论:0 
“疾虚妄”这三个字出自王充《论衡·佚文》:“诗三百,一言一蔽之曰:思无邪8868交易平台。《论衡》篇以十数,亦一言也,曰:疾虚妄体育投注。”“疾虚妄”就是反对虚假失实欧洲杯 直播。王充在《对作篇》中还谈到他作《论衡》的起因是“众书并失实...

金相玉质是什么意思

发布时间:2018-1-31| 分类: 皇冠代理浏览:2125| 评论:0 
【解释】:金、玉:比喻美好;相:外貌;质:本质金沙国际亚洲首选288x。比喻文章的形式和内容都完美vwin。也形容人相貌端美水果机71966澳门永利平台。 【出自】:汉·王逸《离骚序》:“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣日博。” ...

“言为心声,书为心画”是什么意思

发布时间:2017-12-29| 分类: 皇冠代理浏览:4178| 评论:0 
“言为心声,书为心画”是西汉蜀郡成都(四川成都郫县友爱镇)人扬雄提出的关于言、书与心的关系的论述巴黎人娱乐sobowang。这句话出自《法言·问神》:“言不能达其心,书不能达其言,难矣哉!惟圣人得言之解(道理),得书之体博狗22bog。… ...

诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫

发布时间:2017-12-20| 分类: 皇冠代理浏览:2011| 评论:0 
我国西汉时期,有个名叫扬雄的大文学家,他对于赋的划分和评价,有自己很好的见解环亚集团。他的《法言·吾子》里有这样的话:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫中国竞彩网5。” 那么,这两句话是什么意思呢?扬雄认为赋的共性是...

“发愤著书”是什么意思

发布时间:2017-12-17| 分类: 皇冠代理浏览:2100| 评论:0 
说出“发愤著书”这句话的是著名史学家、文学家司马迁188比分网。所谓“愤”是指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡福利博狗。“愤”包含了个人怨愤的情绪,同时也显示了穷...

儒家文学观点中的“主文而谲谏 ”

发布时间:2017-12-11| 分类: 皇冠代理浏览:1460| 评论:0 
“主文而谲谏”是儒家倡导的重要文学观点,也是对孔子提出的“温柔敦厚”文学思想的具体阐述bet 365。诗歌作为维护封建统治的工具的文学观点,反映了统治阶级对文学的要求,在长期的封建社会中产生了深远的影响365网址大全。 坚...

“诗六义”是什么意思

发布时间:2017-12-7| 分类: 皇冠代理浏览:2014| 评论:0 
因为《诗经》中诗的作者绝大部分已经无法考证,关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说澳门百家乐网。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗博狗注册。 “六义”则指“风、雅、颂,赋、比、...

怎样理解“情动于中而行于言”这句话

发布时间:2017-12-3| 分类: 皇冠代理浏览:2581| 评论:1 
这句话的原文是这样说的:“情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也皇冠走地。”可以理解为人在非常激动,内心情感用语言以致唱歌都难以充分表达的时候,会情不...

如何正确理解“知人论世”

发布时间:2017-12-1| 分类: 皇冠代理浏览:877| 评论:0 
“知人论世”是孟子论述阅读文学作品时对作者本人思想、经历等的把握问题2v7比分网。《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也雪缘园足球即时比分。”孟子这段话对后世真正发生影响的,正是“知人论世”的主张ebet官网。它与“以...

以意逆志

发布时间:2017-11-30| 分类: 皇冠代理浏览:1371| 评论:0 
以意逆志 孟子提出的关于如何正确理解和评价文学作品的论述永利娱乐。语出《孟子·万章上》:“故说诗者不以文害辞,不以辞害义;以意逆志,是为得之东森平台996cc。”孟子指出,说诗不要拘泥于文字而误解词句,不要拘泥于个别词句而曲解...

“知言养气”是什么意思

发布时间:2017-11-30| 分类: 皇冠代理浏览:2439| 评论:0 
“知言养气”是出自《孟子·公孙丑上》:“敢问夫子恶(什么)乎长?曰:我知言,我善养吾浩然之气博体比分。”这本来是孟子关于个人道德修养的论述,但在古代文论史上具有深远的影响新皇冠体育app。 孟子认为这种浩然之气“至大至...

言有三表

发布时间:2017-11-28| 分类: 皇冠代理浏览:910| 评论:0 
言有三表 语出《墨子·非命上》:“故言有三表(标志、法则),何谓三表?墨子曰:有本之者,有原之者,有用之者银河电子城。于何本之?上本于古者圣王之事ca88选89168澳门官方。于何原之?下原察百姓耳目之实bogou.vip。于何用之?发以为刑政,观其中国家...

声音之道与政通

发布时间:2017-11-25| 分类: 皇冠代理浏览:395| 评论:0 
声音之道与政通 语出《礼记?乐记》:“是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困;声音之道与政通矣澳门皇冠。”《乐记》发展了荀子《乐论》的主要思想,并提出“声音之道与政通”,“...

温柔敦厚

发布时间:2017-11-24| 分类: 皇冠代理浏览:392| 评论:0 
温柔敦厚 儒家的“诗教”,始见于《礼记?经解》:“温柔敦厚诗教也……其为人也,温柔敦厚而不愚,则深于诗教也现金开户。”孔颖达《礼记正义》:“温谓颜色温润,柔谓情性和柔nba手机文字直播。诗依违讽刺,不指切事情,故云温柔敦厚诗教...

买椟还珠和画鬼魅易

发布时间:2017-11-21| 分类: 皇冠代理浏览:584| 评论:0 
买椟还珠 语出《韩非子?外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠足球彩票app哪个好。郑人买其椟而还其珠新2。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也二八杠高手。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览...

人不能无乐

发布时间:2017-11-21| 分类: 皇冠代理浏览:690| 评论:0 
人不能无乐 荀子关于音乐本质属性的论述足球比分必赢网。语出《荀子?乐论》:“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐华球即时比分。乐则必发于声音,形于动静,而人之道,声音动静,性术之变尽是矣皇冠crown。”荀子认为由于喜怒哀乐是“人情...

圣人也者,邀之管也

发布时间:2017-11-21| 分类: 皇冠代理浏览:896| 评论:0 
圣人也者,邀之管也 荀子关于圣、道、经三者关系的论述金牌娱乐。 语出《荀子?儒效》:“圣人也者,道之管也柠檬足球直播。天下之道管是矣,百王之道一是矣;故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之道归是矣beoplay a9。” 荀子认为圣...

人之于文学,犹玉之于琢磨

发布时间:2017-11-21| 分类: 皇冠代理浏览:758| 评论:0 
人之于文学,犹玉之于琢磨 荀子关于“文学”的社会功能的论述吉祥棋牌馆。 语出《荀子?大略》:“人之于文学也,犹玉之于琢磨也明升国际。《诗》 曰:‘如切如磋,如琢如磨澳门足彩。’谓学问也华人娱乐71966澳门永利平台。和之璧,井里之厥也,玉人琢之...

法天贵真是什么意思

发布时间:2017-11-20| 分类: 皇冠代理浏览:1380| 评论:0 
法天贵真是道家文艺思想之一,庄子反对儒家礼教而提出的美学原则365地址。语出《庄子·渔父》:“真者,所以受于天也,自然不可易也新濠天地亚洲首选288x。故圣人法天贵真,不拘于俗欧洲杯直播。”跟儒家把“天”神化不同,道家把“天”看作为自然澳门现金分享。从儒家...

道家文艺思想——虚静

发布时间:2017-11-20| 分类: 皇冠代理浏览:1171| 评论:0 
虚静 道家文艺思想之一beloved是什么意思。语出《庄子?天道》:“水静犹明,而况精神永利娱乐0552。圣人之心静乎360足彩。天地之鉴也,万物之镜也……夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也优博在线娱乐。”老庄哲学认为“天下万物生于有,有生于无福利博狗。”(《老子?四十章...

意不可言传

发布时间:2017-11-16| 分类: 皇冠代理浏览:1411| 评论:0 
意不可言传 道家文艺思想之一sunbet(官网)。语出《庄子?天道》:“语之所贵者,意也五星体育斯诺克直播。意有所随;意之所随者,不可以言传也世界杯赛果。”老庄哲学认为在言、意、道之间存在着矛盾和差异澳门新濠天地官网。“道”是万物的本原,它“不可闻”,“不可见”,...

什么是兴、观、群、怨

发布时间:2017-11-16| 分类: 皇冠代理浏览:2369| 评论:0 
兴、观、群、怨是孔子关于诗歌的社会功能的论述皇冠走地。语出《论语·阳货》:“子日:‘小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以双,可以群,可以怨2v7比分网。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名雪缘园足球即时比分。’” “兴”,朱熹注作“感发意志”...

辞达而已矣的含义

发布时间:2017-11-15| 分类: 皇冠代理浏览:1812| 评论:0 
辞达而已矣是孔子关于文辞与意义关系的论述ebet官网。语出《论语·卫灵公》永利娱乐。达的对象是意,在句子里被省略了东森平台996cc。由于孔子语焉不详,后世的解释也众说纷纭博体比分。这句话本身的含义应包括两个方面: 一、文辞是为意义服务的新皇冠体育app。...

尽善尽美

发布时间:2017-11-7| 分类: 皇冠代理浏览:1278| 评论:0 
尽善尽美 孔子的文艺思想之一银河电子城。语出《论语?八佾》:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也ca88选89168澳门官方。谓《武》 ,尽美矣,未尽善也bogou.vip。”孔子在质与文,即文艺的内容和形式的关系问题上,原则地提出“文质彬彬”的准则澳门皇冠。在评价具体...

文质彬彬

发布时间:2017-11-7| 分类: 皇冠代理浏览:2354| 评论:2 
文质彬彬 这是孔子关于文艺的内容和形式关系问题的论述现金开户。语出《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史nba手机文字直播。文质彬彬,然后君子足球彩票app哪个好。”文,即文采,指文艺的外在形式;质,即质实,指文艺的内在思想新2。孔子认为文超过质便...

绘事后素

发布时间:2017-11-7| 分类: 皇冠代理浏览:2254| 评论:0 
绘事后素 孔子的文艺思想之一二八杠高手。语出《论语?八佾》 :“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?子曰:绘事后素足球比分必赢网。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言《诗》已矣华球即时比分。”记载了孔子与弟子子夏断章取...

思无邪

发布时间:2017-11-7| 分类: 皇冠代理浏览:1985| 评论:0 
思无邪 这是孔子对《诗经》的总评皇冠crown。语出《论语?为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪金牌娱乐。”《论语集解》引包咸说,释“无邪,为“归于正”,说明这正是孔子“中和”的哲学观在文艺思想上的体现柠檬足球直播。即使是《诗...

见素抱朴

发布时间:2017-11-7| 分类: 皇冠代理浏览:1750| 评论:0 
见素抱朴 道家文艺思想之一beoplay a9。语出《老子?第十九章》:“绝圣弃智,民利百倍吉祥棋牌馆。绝仁弃义,民复孝慈明升国际。绝巧弃利,盗贼无有澳门足彩。此三者(指圣智、仁义、巧利)以为文(文饰),不足(不足以洽天下)华人娱乐71966澳门永利平台。故令有所属(归属,指...

修辞立其诚

发布时间:2017-11-6| 分类: 皇冠代理浏览:796| 评论:0 
修辞立其诚 指言辞纯正,以表达充实正确时思想内容365地址。这是中国古代关于道德、功业和言辞关系的最早论述威廉希尔。语出《周易?乾?文言》:“君子进德修业新加坡军警俱乐部。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也吉祥棋牌馆。”孔颖达《正义》:“...

诗言志

发布时间:2017-11-3| 分类: 皇冠代理浏览:802| 评论:0 
诗言志 我国古代对诗的本质特征的认识二七比分网。解释不一新万博app。语出《尚书? 尧典》 “诗言志,歌永(同咏)言,声依永,律和声manbetx安卓下载。”“诗言志”,这是最早给诗下的定义,被朱自清称为中国古代诗论“开山的纲领”(《诗言志辨?...

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