北京西林設計：包裝設計中的文化因素

    不同的民族和不同的環(huán)境導致了不同的文化觀念，這些觀念直接或間接地反映在他們自己的設計活動和產(chǎn)品中。例如，德國設計的科學、邏輯、嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、聰明、輕盈、精致、富有人情味的特色，意大利設計的優(yōu)雅浪漫情懷，這些都誕生于各自不同民族的文化觀念氛圍中。中國包裝設計風格的穩(wěn)定性、完備性、道德性和形式性的完整性和對稱性，也是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的反映。包裝設計文化的民族性涉及到文化的遺傳學。正是由于世界文化的不同來源，才產(chǎn)生了民族問題。包裝設計文化的民族性主要體現(xiàn)在包裝設計文化結構的概念層面，體現(xiàn)了整個民族的心理共性。

    當然，包裝設計文化的民族性不僅是穩(wěn)定和保守的。它在對立統(tǒng)一與時代的統(tǒng)一中，隨著社會生活和社會觀念的變化和發(fā)展，以及在對立統(tǒng)一中發(fā)展出自己的特點。因此，我們決不能局限于自我中心意識，走上民族取向的道路。否則，它肯定會與自己的狹小領土隔絕。

    民族共同體形成后，形成了一個漫長而曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進程的不同階段，民族文化將呈現(xiàn)出一系列的時代特征。只要我們認識到包裝設計文化的延續(xù)和發(fā)展，就會有包裝設計文化的時代。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發(fā)展過程。它是民族各個時代設計文化的疊加和傳承。它是以那個時代現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎的。它是傳統(tǒng)設計文化的積累與不斷揚棄的對立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。

    包裝設計文化具有時代性，主要體現(xiàn)在包裝設計文化的組織體系和物質(zhì)外層。然而，設計緊跟時代，注重概念。在經(jīng)濟全球化和科學技術飛速發(fā)展的今天，社會形態(tài)發(fā)生了根本性的變化。特別是信息的廣泛高速傳播，開放觀念日益激烈的鼓動，社會結構和價值觀念的多樣化，審美觀念的多樣化，人際交往的頻繁，社會和人民需求的日益增長，以及工業(yè)文化異化帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)危機。面對這一切，我們能否適應并利用它，使包裝設計成為時代的產(chǎn)物？這已成為當今設計師的一項重要任務。

    包裝設計文化的當代性特征，自然使我們的設計活動和產(chǎn)品無法用一個絕對的標準來衡量。不同的時代有自己的標準。今天或昨天的標準不能被認為是絕對的和唯一的標準。對歷史設計文化的評價必須認識到它是歷史性的。每個時代的包裝設計文化都有其絕對的內(nèi)容，有自己的概念體系，有自己的歷史發(fā)展狀況，有自己的時代品牌。因此，每個時代都有其自身的局限性。沒有這些認識，我們就無法全面把握包裝設計文化的時效性。

    包裝設計文化的民族性和時效性既是內(nèi)容又是形式。這兩個基本屬性，在包裝設計的文化結構的三個層面上，一般來說，物質(zhì)層面更具現(xiàn)代性，所以它是最活躍的因素，最容易被人們接受和流行。心理水平具有較強的民族性，相對穩(wěn)定保守，變化緩慢。當兩種不同的包裝設計文化在同等或不平等的條件下接觸時，材料的外層首先被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過很長一段時間，西植逐漸認識到中間層是理論組織體系的層面。最后，他可以欣賞到自己的核心層是心理概念的層面。日本戰(zhàn)后包裝工業(yè)的發(fā)展，各種先進組織和管理制度的引進，以及現(xiàn)代包裝設計理念的引入，從我國包裝工業(yè)改革開放之初到材料、技術和設備的引進，都說明了這一點。