中國(guó)本土化包裝設(shè)計(jì)理念分析

包裝設(shè)計(jì)作為一種特定的文化形態(tài)，可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的物質(zhì)文明和精神文明的品格與面貌，反映社會(huì)制度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀及其科學(xué)水平，表現(xiàn)特有的民族文化與藝術(shù)修養(yǎng)。具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝，不僅表現(xiàn)出濃郁的地方特色，賦予民族性與文化性，而且滿足了人們心理和生理上的審美需求。我們常說“越是有民族性的，越具有世界性”。包裝設(shè)計(jì)的民族性與世界性是相輔相成的，沒有各個(gè)民族不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和民族精神的創(chuàng)造集合，世界性的設(shè)計(jì)文化是不可能形成的。

實(shí)踐證明，本土化包裝設(shè)計(jì)經(jīng)過整合、吸收、變化與適應(yīng)，融合現(xiàn)代社會(huì)需要的設(shè)計(jì)模式，符合商業(yè)運(yùn)作中視覺傳達(dá)的有效識(shí)別和廣告效應(yīng)的需求。本文的結(jié)論是：把本土化包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用于民族品牌構(gòu)建中，使之成為提升民族品牌形象、提高民族企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、引導(dǎo)消費(fèi)的重要手段與媒介，具有十分重要的作用。那么本土化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的理念是怎么樣的呢？

目的

本土化包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國(guó)際化，國(guó)際化是本土文化的進(jìn)一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了，諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的，它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計(jì)者采擷這種種藝術(shù)之花，運(yùn)用到商品的包裝中去，大大增加了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計(jì)素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計(jì)特色讓世界了解、認(rèn)識(shí)、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際上均能接受的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中國(guó)商品的包裝應(yīng)有中國(guó)本土特色、中國(guó)本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國(guó)貨，只有這樣才能在國(guó)際市場(chǎng)上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會(huì)失去生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。最終也不能走向國(guó)際化。

表現(xiàn)形式

本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國(guó)際化、全球化設(shè)計(jì)的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計(jì)的唯一途徑，很可能會(huì)偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計(jì)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，我們要面對(duì)時(shí)代的新內(nèi)容，面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的新發(fā)展。

基礎(chǔ)

本土化包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)走向國(guó)際化的基礎(chǔ)，市場(chǎng)永遠(yuǎn)是衡量設(shè)計(jì)成敗的度量衡，沒有市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是沒有意義的，因此，設(shè)計(jì)必須面向市場(chǎng)，以市場(chǎng)的需求為切入點(diǎn)，以滿足不同消費(fèi)特征為設(shè)計(jì)目標(biāo)由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化的需求，為了能滿足國(guó)際溝通的需求，設(shè)計(jì)中必然要求尋求國(guó)際共通的表述語言，對(duì)商品信息的認(rèn)知和形成共識(shí)性，這就使民族圖形的國(guó)際化成為必然。

首先，在國(guó)際市場(chǎng)的大背景下，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，自然要求尋找國(guó)際共通的視覺語言。

其次，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化的需求?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)國(guó)際化的格局是以國(guó)際主義設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，多元化、多樣性并存的局面。在設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化格局下，本土化是一個(gè)重要方面，地方性形象的國(guó)際化正是適應(yīng)了這一要求。

最后，是本土設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的要求。

國(guó)際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識(shí)性、表現(xiàn)形式、追求國(guó)際特色，還包括審美功能的國(guó)際化，也就是包裝圖形設(shè)計(jì)要符合國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，具有鮮明的時(shí)代特征，其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形，也是國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，真正本土化的作品，應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)，又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一體。

本土文化

世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國(guó)家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實(shí)，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國(guó)特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計(jì)文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計(jì)形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的物質(zhì)性、時(shí)代性和民族性。在包裝設(shè)計(jì)中，做到本土化和國(guó)際化的統(tǒng)一，歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式；也才能增強(qiáng)我們本民族的包裝設(shè)計(jì)具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對(duì)世界的衍射力。

隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)本土化的勢(shì)頭并不會(huì)消弱，反而會(huì)越來越強(qiáng)。因?yàn)殡S著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)力水平會(huì)越來越高，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距會(huì)縮小，甚至有個(gè)別的發(fā)展中國(guó)家會(huì)利用自己的國(guó)際地位和經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì)來加強(qiáng)自己的民族性，必然會(huì)在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中彰顯它的民族特色。而原來比較發(fā)到的國(guó)家，由于經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)，它們的國(guó)際地位相對(duì)消弱，目前存在的所謂全球化等于歐美化的特點(diǎn)會(huì)相對(duì)消弱，而真正的本土化會(huì)得到加強(qiáng)。